現在的人哪怕晚上因為冇錢愁的睡不著覺，白天也敢大搖大擺的走在街上，為什麼？因為他知道，哪怕冇錢，彆人也不能把他怎麼樣，他的生命權可以得到基本的保障。而古代，普通人可能意識不到這點，但是世家子弟一定會有這個觀念，那就是你不能因為不喜歡我或者莫須有的什麼罪名來處死我。如果你這麼乾了，那麼世家與你離心離德。

再看看曹操的用人，雖然他說唯纔是舉，但是到了後期，他與世家的矛盾已經很大，導致他隻能不斷提高曹家和夏侯家的地位來平衡朝野的勢力，軍權更是牢牢掌握在自家人手上。

後來曹丕即位，一看這種形勢不對，所以才搞出了個“九品中正製”用來緩和和世家的矛盾。

但這也冇收到很好的效果，曹丕登基為帝的時候，朝廷要舉三公。曹丕就想請楊彪（楊修的父親）當太尉，被楊彪拒絕；第二年，曹丕拜楊彪為光祿大夫，賜延年杖，允帶帽上殿，還是被拒絕了。這就是曹操亂殺人導致世家不合作的證明。

再看看曹丕選得三公是誰。

太尉是賈詡，首先我們不否認賈詡的智，但是三公之位選得是才德兼備之人，換句話說，三公就是朝廷的臉，用來給世人看得。史書記載：“三公具瞻所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為三公，孫權笑之。”

我們不排除記載史書的人有私心，又或者孫權本就是搞人身攻擊，但是起碼說明賈詡又被人攻擊的點——文和亂武。而且賈詡本人雖然履曆豐富，但他的家族確冇什麼了不起，除了他的子侄，曆史上就見不到他們家族的名人，也就是說，賈詡進不了頂級世家的那個圈子。

三公第二個，相國為華歆。華歆是誰？小時候地裡看到金子就會神色緊張的撿起來，看到好友管寧臉色又丟下；長大後看彆人開著豪車從外麵路過，都要跑過去圍觀，最後被管寧割席分坐，說：“你不再是我的朋友！”且不論他的品德，就這兩行為，起碼證明華歆不是世家出生，起碼不是頂級世家。

三公第三個，禦史大夫，就是王朗了，對，冇錯，就是被諸葛亮罵死的那個，現在靠在叔叔的小破站饒舌為生。

（不同時期三公名稱不同。

周朝三公：太師、太傅、太保；

戰國時期：司馬、司空、司徒；

秦朝三公：丞相、太尉、禦史大夫；

西漢三公：丞相/大司徒、大司馬、禦史大夫/大司空；

東漢三公：太尉、司徒、司空。

魏晉之前，三公是掌控實權的；隋唐以後，三公大多是虛職，相當於榮譽職位。）

在曹操把世家都得罪了一個遍的情況下，曹丕能穩住曹魏的局勢其實是相當不容易的。

隻可惜，後來曹丕死的早，曹睿即位時，曹家人把握了大權，又把世家得罪了個便。

再後來，司馬懿指著洛水放了個屁，就鼓動世家奪取了曹魏的大權。

不知道若是曹操看到曹魏的結局，會不會後悔殺了那麼多名士，會不會後悔殺了華佗？

（作者的意思並不是普通人可以殺，世家子弟就不能殺。有些情況你可以殺，比如楊修，曲解軍令，動搖軍心，這是名正言順，楊彪或許會不滿意，但是他人眼中，你這是有正當理由的；但有些情況你是不能殺的，比如華佗，無論是野史上記載的開顱之事，或者《後漢書》上記載的假借妻病不為曹公醫，人家醫者有自己的選擇，你可以不治療，或者談條件嘛，你一言不合就殺了，這不符合遊戲規則，你說遊戲規則是你定的，那人家肯定不跟你玩了啊。再到後來，荀彧崔琰的人的死，那更是寒了世家的心了。）