第一個問題的答案是這樣的：鬆讚乾布當年同時派遣使者東去、南下，分彆向大唐朝皇帝、尼泊爾王求親，為的是保衛西藏和平，穩固自己的地位。

鬆讚乾布生於公元617年，出生地點為甲瑪赤康的強巴敏久林宮，即現在的拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉。

他的父親朗日鬆讚是吐蕃王朝第32代讚普（讚普：吐蕃時期百姓對君長的稱呼，藏語意為雄健的男子）。

據《新唐書• 吐蕃傳》記載：其俗謂強雄曰讚，丈夫曰普，故號君長曰讚普。

鬆讚是名字，乾布則是尊號，其意為“深沉莫測”。

這個名字被唐代漢文史籍按照音譯記載為棄宗弄讚、器宗弄讚、器宋弄讚、棄蘇農讚、弗夜氏、不弗弄讚，藏文記載為讚普墀鬆讚、鬆德讚。

讚普，意為王；墀，意為“輿、王位”。

公元629年，鬆讚乾布剛滿13歲，朗日鬆讚被人毒死。

與此同時，父王諸臣和母後諸族一起舉兵叛變，西部羊同部落乘勢入侵，雅魯藏布江北的蘇毗舊貴族也向吐蕃進兵發難。

鬆讚乾布繼承父位，挑起吐蕃第33代讚普的重任，曆經3年征戰，平定叛亂，並於632年把都城由澤當遷到邏些（今拉薩）。

拉薩是西藏地區最佳的建都地點，進可攻，退可守，土地肥沃，物產豐富。

隻要能長期占據此地，吐蕃的王朝基業就牢不可破。

在這種情況下，他原本可以據險為王、閉關自守就可以了，為什麼非要派遣使者長途跋涉去大國求親？

畢竟“求親”的結果，就是自降身份，成為大國轄下的附庸國。

在那爛陀寺殘卷中，赤焰尊者找到了真正的答案。

那是因為，鬆讚乾布遭遇的一係列人生變故，都與魔女作祟有關。

吐蕃人原來信奉苯教，吐蕃曆代先王以苯教治國，經常舉辦占卜休咎、祈福禳災、治病送死、役使鬼神等活動。

文成公主與尺尊公主入藏時，由唐朝、尼泊爾帶來了佛像、佛經、法物等等。

在公主們的影響下，鬆讚乾布也接受了佛教。

尺尊公主、文成公主分彆在吐蕃建立了大昭、小昭二寺，鬆讚乾布則建立了12座佛教寺廟。

鬆讚乾布由“信奉苯教”到“接受佛教”的過程，表明他思想上的一種巨大轉變，因為他已經意識到無法憑藉吐蕃人的力量消滅魔女，隻能向外界求援。

鎮魔的結果證明，鬆讚乾布做了最正確的選擇，最終大獲成功。

第二個問題的答案如下：文成公主離開長安入藏之前，唐朝鼎盛，國邦安穩，一切都預示著李姓江山將會永遠傳遞下去，成為史上國力最強大、幅員最遼闊的王朝。

可是，這些全都斷送在武氏的手中。

大唐太宗後宮的才人媚娘，地位由昭儀至皇後，後至皇太後，最後將李姓皇帝趕下寶座，自己坐殿稱帝，後自立為武周皇帝，尊號“聖神皇帝”，另外有尊號“聖母神皇、聖神皇帝、金輪聖神皇帝、越古金輪聖神皇帝、慈氏越古金輪聖神皇帝、天冊金輪聖神皇帝、則天大聖皇帝”等等，成為中國曆史上唯一得到普遍承認的女皇帝。

武氏認為自己好像日、月一樣崇高，淩掛於天空之上。

這種極度的個人標榜、私慾膨脹，恰好與文成公主等人鎮壓的魔女在時間、空間上形成了某種或偶然或必然的聯絡。

第三個問題的答案是這樣的，赤焰尊者查閱了印度比哈爾邦那爛陀寺遺址博物館裡殘存的經卷，發現真正的《西藏鎮魔圖》是一幅長十丈、寬三丈的巨幅唐卡，上麵除了描繪魔女、藏地山水地貌之外，另外在正反兩麵鑲嵌著祖母綠、祖母碧、金剛石、夜明珠各一千五百顆。

每次展開，寶石發出的灼灼光華能逼退日光、點亮月色。

唐卡上每一根線條，都是一條咒語，而且是由不同的伏魔師傾力打造，咒語全都是鮮血混合著顏料寫下的，具有伏魔、辟邪的特殊效果。

當時，赤焰尊者跟天鷲大師有過一麵之緣。

看過天鷲大師出示的唐卡碎片後，赤焰尊者斷定那就是古代《西藏鎮魔圖》碎裂而成的。

史料記載，《西藏鎮魔圖》原先儲存於那爛陀寺，該寺始建於公元5世紀，是古代中印度佛教最高學府和學術中心，在古摩揭陀國王舍城附近，即今印度比哈爾邦中部都會巴特那東南90公裡。

那爛陀寺規模宏大，興盛時曾存有多達九百萬卷的藏書，曆代學者輩出，最盛時有全世界萬餘僧人學者聚集於此。

曆史上最著名的大唐高僧玄奘在此從戒賢法師學習多年，義淨在此從寶師子學習十年、此外來此學佛的唐朝僧人還有慧業、靈運、玄照、道希、道生、大乘燈、道琳、智弘、無行等法師。

公元1193年突厥人巴克赫提亞爾•卡爾積帶兵侵占那爛陀寺，寺院和圖書館遭受嚴重破壞，大批那爛陀僧侶逃往西藏避難，那爛陀寺最終變成廢墟，消失在曆史長河之中，可謂是全球佛教文化的巨大損失。

公元1861年，英國考古學家亞曆山大•康寧漢在比哈爾邦發現了一片佛教遺址，經過與《大唐西域記》的記載覈對，證明這就是那爛陀寺。

自此，那爛陀寺院遺蹟才得以被挖掘出來。

天鷲大師持有的《西藏鎮魔圖》殘片，就是當年從那爛陀寺逃難到尼泊爾的僧侶帶去的。

為了在路上便於攜帶，僧人們將巨幅唐卡剪開，藏與行篋之內，由荒僻山路離境，才僥倖避開了突厥人的攔截殺戮。

很可惜，經赤焰尊者推測，在那爛陀寺僧人的逃難過程中，唐卡碎片已經遺失了一小部分，再經過數百年的傳承，天鷲大師手中所存，至多不過全部碎片的七成，並且唐卡上所綴的珠寶亦蕩然無存。

這種情形下，拚合唐卡的工作就變成了可有可無的雞肋。

更何況，五國十二寺、西藏幾大寺廟的智者們都無能為力，普天之下，還有什麼人能將其拚合複原？

第四個問題的答案不言自明，拉薩鎮魔結束後，西藏政權穩定，人民安居樂業，但文成公主的故鄉長安，卻發生了震驚曆史的女皇坐殿事件。

唐朝後期，武氏謀權篡位，女皇武則天登基，奪取了李姓的江山社稷。

這正是“鎮魔”失敗導致的嚴重後果，陰陽逆轉，陽者下而陰者上，導致了社會巨大的動盪，天下百姓倒懸於水火之中。

由此可以看出，魔女能夠影響到的區域，絕不僅僅是西藏或者與西藏相鄰的幾個小國，應該能輻射全球，對任何一個國家和地區的局勢都有無法估計的影響。

“我找到了答案，就像當年的鬆讚乾布一樣，但是找到答案並不代表我就能解決問題。”

赤焰尊者抬起手，苦笑著向關文展示已經鬆弛不堪的皮肉，“你看，我已經老到整日靠彆人伺弄飲食的地步了，還能做什麼？”

關文剛剛集中注意力，把赤焰尊者說過的每一個字都記在心裡。

做完這一切，他已經身心俱疲，彷彿經曆了一次漫長的馬拉鬆比賽那樣。

“尊者，我們該怎麼做，才能破除危機？”

他問。

赤焰尊者撫摸著手邊的瑪尼石，垂下眼皮長歎：“你可以回答我一個問題嗎？

那問題的答案就是你要的答案。”

關文點頭：“請問。”

“如果一隻猛虎闖進了你的院子裡，咬死你豢養的牛羊，你會怎麼辦？”

赤焰尊者問。

關文毫不猶豫地回答：“把它趕出去，打出去。”

赤焰尊者追問：“之後呢？”

關文疑惑地反問：“之後？

當然是修補牛圈羊圈，繼續過自己的日子了——”驀地，他意識到了什麼，啪地一擊掌，“尊者，你的意思是猛虎還會再回來禍害牛羊？

我必須做到除惡務儘，是不是？”

赤焰尊者臉上終於露出了讚許的笑容：“很好，你果然想得夠長遠。

猛虎被你趕走，必定會回到山林休養生息，或者是到另外的村莊裡吃羊吃人，力量越來越大，總有一天會重新殺回來。

你能抵禦它一次、兩次，卻肯定無法抵禦三次、四次。

除惡務儘，纔是解決危機的根本辦法。”

關文猛地想通了尊者打這個比方的深意，既激動又愕然地倒吸了一口涼氣：“尊者，難道說當年文成公主、鬆讚乾布、尺尊公主的鎮魔之戰……犯了一個大錯？

他們不應該從‘鎮魔’出發，而應該以‘除魔’為最終目標？”

赤焰尊者先是點頭，後又搖頭。

關文又凝神想了想，再次自問自答：“以他們當時的力量，做到‘鎮魔’已經捉襟見肘，根本冇有能力‘除魔’。

就算到了今時今日，也冇有什麼人能保證‘除魔’成功。

所以，伏魔圈裡的所有人一直在消極等待，而不是主動進攻。

數百年來，魔女的修行從未停止過，突破三千伏魔師的靈魂結界之網是遲早的事……” 他每說一句，赤焰尊者就點一次頭，證明他的思路完全正確。

隻要魔女破網而出，藏地的天空就要陷入一片晦暗了。

那女人又走進來，靜靜地站在門邊。

“你有事情要說？

說吧。”

赤焰尊者說。

“我記起了一件事，不知道該不該講？”

女人說。

“風鶴，我說過，隻要是你腦子裡的回憶，有什麼就說什麼，無需拘泥於禮節。”

赤焰尊者回答。

那女人挺直了後背，高高地昂著頭，彷彿一個歌唱演員即將開嗓練聲一般。

“戰爭開始之前，權力最大的領袖們聚集在一個幽暗的院子裡召開會議。

每個人都知道，拖著長辮子、騎馬掄刀的人將會疾風驟雨般席捲藏地，但這一切又是無法避免的，因為藏地刀兵四起，隻能用戰爭來終結戰爭。

那次回憶開了三天三夜，太陽起落三次，明月也出冇三次。

我記得，做決定的那天晚上，月亮格外圓，格外亮，彷彿就掛在不遠處院落裡的那棵大樹樹梢。

我記得那個決定，就是把寺廟裡的所有寶藏都投入到藏寶洞中，用巨石封堵入口。

在此之前，必須要有一個人提前進洞，用肉身封印那個水晶井。

隻有這樣，才能確保寺廟的火種得以儲存下去。

在殘酷的戰爭之前，領袖們想到的不是自身，而是寺廟的未來、封印的結局……”女人說。